חלם אדם הראשון שהוא שֵם שלא שמע לנמרוד

(י א) "ואלה תולדֹת בני נח: שֵם, חם ויפת" ראה עצמו אדם הראשון בחלומו את נח שהוליד בניו, שֵם ויפת שהלכו בדרכיו הישרות לעומת חם שהרשיע בזימה באביו,

שאז תולדותיו (י ו- ח) "ובני חם: כוש… וכוש ילד את–נמרֹד הוא החל להיות .גבֹר בארץ" המשיך אומנות הנחש להרוג בני האדם לתת בהם המיתה.

ונלחם במשפחות היושבות לבדם להכניעם תחתיו ולצרפם אליו, לעשות כרצונו למרוד בה' (י ט) "הוא היה גבור..ציד לפני ה'" עד שהתנשא לבו לצוד דעתן של בריות להטעותן למרוד באמונת שם ה'.

וכאשר הגיע נמרוד לצוות על אדם הראשון שראה עצמו בחלום שהוא שֵם, בהיותו יושב באוהלי תורה בארץ ישראל, לשמוע לעצתו למרוד בה' ולבוא לעבוד עמו לאל נכר יחד עם שאר הדור,

ביקש למצוא פתח התשובה בזה שלא יקשיב לעצתו גם אם ימות על קידוש ה', ואז בודאי יתכפר לו מה שהקשיב לעצת הנחש לאכול מפרי עץ הדעת,

פ ר י    ע ץ    ה ד ע ת   

א י ו     י ד    א ל י  ו     

 שד     נ י       ת נ

שנרמז במילויו בחילופי אותיות להיות 'איש ציד נפרד מאלֹהים נותן דעת' כאשר פעמַים י' מתחלפת בא"ת ב"ש עם מ', שביחד הם 'מי', ששאל אותו נמרוד 'מי הוא ה'?'

ענה לו אדם הראשון (ב ד) "אלה תולדות השמים והארץ. ביום עשות ה' אלֹהים ארץ. ושמים" שכבר ביום הראשון לבריאה ברא שמים וארץ, ובשאר הימים הוציא תולדותיהם.

וכאשר שאל אותו נמרוד 'היכן הוא גן עדן?' לזה ענה לו (ב ח) "ויטע ה' אלֹהים גן–בעדן מקדם" במזרחו של עדן, להיות מימי קדמונו של עולם "וישם שם את האדם אשר יצר" הוא אדם הראשון שיצרוֹ בתחילה,

רק שעבר על ציוויו לאכול מפרי העץ, ולפיכך (ג כג) "וישלחהו. ה' אלהים–מגן עדן לעבֹד את..האדמה אשר לֻקח' משם" הניח אותו בהר המוריה היכן שנברא מעפר המזבח להקריב שם קורבנו לבקש כפרתו.

סגולת ארבעת הנהרות היוצאים מעדן

וכאשר שאלוֹ נמרוד מדוע שלחוֹ גם מגן עדן, לזה ענה לו שכבר ציוה לו ה' להיות ליד נהר פרת הנמצא ליד הר המוריה להשאר בקדושתו, שנאמר (ב י) "ונהר יֹצא מעדן. להשקות את הגן" היא ראשיתו של נהר פרת "ומשם יפרד, והיה לארבעה ראשים" להתפצל לארבע נהרות הסובבים בעולם

(יא) "שם האחד: פישון" לזרום דרך נילוס מצרים "הוא הסֹבב את–כל ארץ. החוילה" כל ארץ בבל "אשר שם הזהב" ותכונתו להרבות חמדת הממון והעושר.

(יג) "ושם הנהר השני גיחון. הוא הסובב–את כל ארץ כוש" תכונתו להרבות תאוַת הזימה ורדיפת תענוגי העולם (יד) "ושם הנהר השלישי: חדקל, הוא ההֹלך קדמת אשור" סובב הוא במדינת פרס ותכונתו להרבות גאוַת הלב והכבוד והשלטון,

והם ג' הנהרות שתכונתם רעה המביאים באדם השותה מהם "והנהר הרביעי הוא פרת" הסובב את ארץ ישראל ותכונתו לגדל חכמים ונביאים, והוא הנהר אשר ביקש ה' להיות אדם הראשון בגבולו ולא יסור ממנו.

אלא שלא שמע לעצתו והלך בג' הנהרות האחרים לשתות מימיהם, כי אז (כד) "ויגרש את–האדם וישכן מקדם..לגן עדן" במזרחו חוץ לגן "את הכרֻבים..ואת להט החרב /המתהפכת" הציב מלאכי החבלה עם חרב הלוהטת "לשמֹר את דרך עץ החיים" שלא יכנס שם לאכול מפרי עץ החיים.

וכל מה שהזהיר אדם הראשון שראה עצמו להיות שֵם בחלומו לנמרוד, לא הועיל כי עשה ההפך (ב) "ויהי בנסעם מקדם" לא חפץ כלל לתקן דרכיו למצוא השביל לנשמתו לעלות לאותו הגן הנמצא בעדן מקדם "וימצאו .בקעה בארץ–שנער ויֵשבו שם" חמד ללכת לבבל שם סובב נהר פישון שסגולתו להרבות הממון והעושר.